文/晏承北

清明时节倒春寒，舟不催发客归难。云寄哀思遥表意，天涯从此不潸然。最近不少网友感慨：“清明一天短假，祭扫不能回家。纸钱无处悬挂，香烛难撒泪花。”无法归家是不是就了无牵挂？清明忧思又该如何表达？

清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，是礼敬祖先、慎终追远的重要传统节日。相较于其他节日，清明节有着更为特殊的文化内涵和情感寄托。清明回乡祭扫，牵动着亿万国人的心，近些年多地的交通高峰都出现在清明节。每年清明，有的地方推出了“代扫墓”“云祭奠”等服务，让在外游子“人未到，心意到”“尽心而心安”。

▲清明时节雨纷纷

人死不能复生，生死永难相见。怀念是一种超越时空的情感力量。“不见面”本来就是思念先人的常态，真正的追忆，不止于形式与场景，更关乎心之所系、深情铭记。我国古代有很多感人至深、悼念亲朋的诗句。早在《诗经》中就出现了《国风·邶风·绿衣》，记述着诗人目睹亡妻遗物，想到生前情景，倍生伤感，十分忧伤。南朝沈约笔下有：“悲哉人道异，一谢永销亡。万事无不尽，徒令存者伤。”白居易在《梦微之》《李白墓》中写下：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。”表达了自己对元稹、李白的深切怀念，个中悲凉，感人至深。苏东坡在《江城子》中表露了自己历经人生沧桑后，梦到亡妻，不禁黯然神伤。“十年生死两茫茫”，哀婉凄绝，至今令人动容。这些由内心滴血染红的千古佳句，都是在“不见面”时写下的，都是在遥寄哀思时的真情表白。江西诗派鼻祖黄庭坚更是不无调侃地写道：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

▲国画《江城子》

从清明节的源起来看，祭奠先人是没有焚香烧纸这一套的。相传晋文公重耳，在落魄时只有介子推等人始终不离不弃。一次，重耳在囧途饿至晕倒。介子推为救重耳，咬牙忍痛从大腿上割下一块肉，烤熟了给他吃。多年后，重耳回国做了君主，对有功臣子大加封赏，猛然想起介子推，便差人请介子推受赏封官。可介子推认为效忠主子、舍身奉命是分内之事，屡不受赏。晋文公只好亲自上门，但见介子推家门紧闭，早已背着老母躲进了绵山。晋文公派御林军轮番搜山未果，就听从了放火烧山的建议，三面点火，留下一方，料定大火起时总会自动下山。大火连烧三天三夜，终不见介子推出山。冒烟上山一看，介子推母子抱着一棵烧焦的大柳树双双逝去。晋文公痛哭流涕后，发现介子推脊梁紧紧堵着一个柳树的树洞。掏出一看，原来是介子推在衣襟上题的一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公对有功不居、不图富贵的介子推更加敬重、异常怀念，就下令把放火烧山的这天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。后来，逐渐演变成了一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合的民间重要节令——清明节。

▲梦里老家

在世界各地也有各自缅怀先人、寄托思念的节日和习俗。德国每年11月２日要过万灵节，人们常会选择用沉默的方式怀念，并在祭奠先人时摆上点有蜡烛的红色长明灯，象征永恒之光。传说这天在炼狱中可怜的灵魂会获得短暂的休息，所以不少人家会将牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些饱受折磨的灵魂。碗里盛油寓意对炼狱烧伤的护理。特别是“亡灵面包”别具特色，花样繁多，有的形状像钻石，有的像骨头。同为11月2日，在临近德国的波兰则称为“亡人节”，是基督教中用来悼念死者的节日，多以摆放花束、花篮或者其他装饰等，表示对故人的怀念。在日本，受中国“七月半”的影响，每年阴历七月十五日会有盂兰盆节，家家设魂龛，迎魂火和送魂火，祭奠祖先。坦桑尼亚是古人类发源地之一，这里每年的9月2日也有“哀思节”，人们通过献花、扫墓等方式寄托哀思。

▲三月春光

清明是追思过往的回眸，也是希冀未来的遥望。清明节是生与死的重叠，它既包含祭祀先人的悲情哀伤，也有踏青、插柳、放风筝的欢歌笑语。清明更是对生命的礼敬，它警醒着我们珍惜美好时光、珍重难得缘分，不愧对列祖列宗，不辜负青春年华，把精力放在对老人生前的赡养上，把心态调到对当前当下的感悟上，于祥和的世界静默，在温暖的春风里跃动。“追思”不是“追回老家哀思”而是“发自心底的相思”，短时不能回家，不代表对家没有牵挂，不代表不思念远方的“她”。

最后，以一首清明小诗《假如没有了明天》，慰藉每一个感伤的心灵，愿您活在当下，爱好身边人，照顾好自己！

《假如没有了明天》

假如没有了明天

我一定是一个幸福的人

因为

我可以尽情回味昨天

我可以潜心沉醉今天

我不用再忧虑愁盼明天

假如只剩下今天

我一定是一个幸福的人

因为

我可以用心感念今天

我可以不再回味昨天

我还可以把今天过成明天

如果我什么都没有了

我会是一个更加幸福的人

因为我还有现在

还可以活在当下

还可以做最好的自己

还可以把今天当作永远